Admin
Admin
Mesaj Sayısı : 126
Kayıt tarihi : 19/03/08
 |  Konu: Kutsal Emanetler (resimli ve acıklamalı)  Çarş. Nis. 16, 2008 4:20 pm | |
|
Hz. Musa’nın (as) âsâsı
Hırka-i Saadet’in daha önceden korunduğu iç mahfaza.
(Sultan 3. Murad tarafından yaptırılmıştır.)Emânât-ı Mübâreke, Osmanlı
Sarayı’nda devamlı imtiyazlı bir mevkide bulunduruldu. Hepsi kıymetli
kumaşlardan som sırma işlemeli bohçalara sarılıp altından, gümüşten,
sedef kakmalı ahşaptan sandıklara konulurdu. Sandıklar padişahın
mührüyle mühürlenir, altın/gümüş anahtarları padişah n***** silahdar
ağada bulunurdu. Padişahlar Rida-i Cenab-ı Peygamberî’nin (Hırka-i
Saadet’in) muhafızı olmakla iftihar ederler, gece gündüz tazim ve
hürmette kusur etmezlerdi. Sarayda yanıbaşlarında bulundurdukları gibi
gittikleri seferlere de beraber götürürlerdi. Her yıl Ramazan ayının on
beşinde gerçekleştirilen Hırka-i Saadet ziyareti Osmanlı protokolünün
en önemli törenlerindendi.Peygamber Efendimiz’in (sas) şanlı sancağı,
saraydan çıkarılıp sancak alayı ile harbe gönderilirdi. Padişahlar
Hırka-i Saadet Dairesi’nde yaşadıkları gibi vefatları vukuunda
cenazeleri de burada yıkanıp kefenlenirdi. İki Cihan Sultanı (sas),
çeşitli devlet büyükleriyle birlikte Bizans İmparatoru Herakliyus’a da
bir elçi ile İslam’a davet mektubu göndermişti. Herakliyus, gerçeği
bildiği halde adamlarının kendisine inanmayacağından ve saltanatı
kaybedebileceğinden korktuğu için iman etmedi. Fakat Resulullah’ın
(sas) mektubunu altın bir mahfazanın içine yerleştirip sakladı.
Peygamber Efendimiz (sas) Herakliyus’un inanmamakla kendisine yazık
ettiğini söyleyip, mektubunu muhafaza ettikleri müddetçe evlatlarının
saltanatının devam edeceğini bildirmişti. Tarihçiler hicretten 7 asır
sonra bile aynı ailenin bu mektuba gösterdikleri saygı sebebiyle
saltanatta bulunduklarını kaydeder. Ecdadımız da Allah’ın Habibi’nin
(sas) izinde, gül kokusunu taşıyan hatıralarının gölgesinde iken
rahmet-i ilahiyyenin rüzgarından istifade edecekleri itikadında idiler.
----
Hazreti Fatıma’nın (ra) Sandığı
İngilizler, emanetler konusunu Lozan’da masaya getirmek istediler.
Filizlenmekte olan yeni Türk devleti böyle bir konuyu hiçbir şekilde
tartışmaya açmadı. Mukaddes Emanetlerin, milletimize tevdi edilmiş bir
vedia olarak muhafazasına devam edildi. 1960’lı yıllarda bir kısmı
Topkapı Sarayı Müzesi’ne bağlı olarak ziyaretçilere açıldı. Birçoğu ise
eskiden olduğu gibi kıymetli muhafazaları içinde kamuoyundan gizli
kaldı. Mukaddes Emanetler ilk kez bir kitap ile günyüzüne çıkıyor.
Topkapı Sarayı müdür yardımcılarından Hilmi Aydın tarafından yazılan ve
Işık Yayınları’nca basılan “Hırka-i Saadet Dairesi ve Mukaddes
Emanetler” isimli kitap Mukaddes Emanetler’i arkalarındaki Asr-ı
Saadet’e kadar ulaşan hikayeleriyle birlikte anlatıyor. Hazırlanışında
araştırmacı Ahmet Doğru’nun da önemli katkısı olduğu belirtilen eserde
emanetlerin birçoğunun ilk kez çekilmiş fotoğraları da yer alıyor.
------
Muaz bin Cebel’in (ra) kılıcı
97 cm uzunluğundadır. Kabza namlu kuyruğunun iki tarafından
perçinlenmiş, siyah boynuzdan iki levha halindedir. Dilimli bir
tepeliği vardır. Balçağı çeliktendir. Taban yassılaştırılmış oval
kesitlidir. Kını ağaç üzerine siyah deri kaplıdır.
HIRKA-İ SAADET DAİRESİ
Hırka-i Saadet Dairesi, Fatih döneminde padişahın özel dairesi (Has
Oda) olarak inşa edilmiştir. Padişahlar burada ikamet ederler, devlet
işlerinin bir kısmını ve ibadetlerini yerine getirirlerdi. Yanı
başlarında ise Cenab-ı Peygamber’in (sas) hâtıraları durur, yakın
zamana kadar 24 saat Kur’an-ı Kerim bu bölümde okunurdu
Hırka-i Saadet
(Resimde: Hırka-i Saadet’in içerisinde korunduğu iç mahfaza ve
bohçalar)124 cm boyunda, siyah yünlü kumaştan hırkanın içi daha kaba
şekilde dokunmuş krem renk yünlü kumaşla kaplanmıştır. Yer yer
yıpranmış durumdadır. Resulullah (sas) tarafından Züheyr oğlu Ka’b’a
verilen hırkadır.Hırka-i Saadet Dairesi, adını Peygamber Efendimiz’in
(sas) şair Ka’b bin Züheyr’e huzur-ı saadetlerinde Müslüman olduğunda
hediye ettiği hırkadan alıyor. Arapların meşhur şairlerinden olan Ka’b,
İslamiyet aleyhindeki şiirlerinden ve sözlerinden dolayı
Peygaberimiz’in (sas) nerede görülürse öldürülmesi emrine muhatap oldu.
Daha önce Müslüman olan kardeşinin ikazı üzerine, hakkındaki ölüm
emrine aldırmadan Medine’ye geldi, Mescid-i Nebevi’ye girdi. Peygamber
Efendimiz’e Müslüman olan bir kimsenin geçmiş hatalarının bağışlanıp
bağışlanmayacağını sordu. Müspet cevap alınca “Bu, Ka’b olsa da mı?”
diye ilave etti. Allah Resûlü bu soruya da olumlu cevap verdi. Ka’b
(ra) kimliğini açıklayıp Kaside-i Bürde ismiyle tarihe geçen eserini
okumaya başladı. “Muhammed Aleyhisselâm kınından çıkmış bir kılıçtır /
Cihan onun nurundan feyz alır” mısraına gelince Efendimiz (sas)
sırtındaki hırkasını çıkardı, şairin sırtına bıraktı. Ka’b, Hazreti
Peygamber’in (sas) gül kokusunu taşıyan bu hırkayı ömrü boyunca
muhafaza etti, çok yüksek fiyat teklif edilmesine rağmen bir ipliğini
feda etmedi. Muaviye tarafından varislerinden alınıp halifelere geçen
hırka, Yavuz’la birlikte İstanbul’a geldi. Hırka-i Saadet sırma
işlemeli yeşil atlastan bohçalara sarılıp altın bir çekmeceye konulur.
Bu çekmece de aynı şekilde bohçalara sarılıp büyük altın bir sandığa
yerleştirilir.-------------
| |
|
Admin
Admin
Mesaj Sayısı : 126
Kayıt tarihi : 19/03/08
| | Konu: Geri: Kutsal Emanetler (resimli ve acıklamalı) Çarş. Nis. 16, 2008 4:20 pm | |
|
Sancak-ı Şerif
(Hz. Peygamber’in yâdigârı Ukab isimli siyah sancak zamanla yıpranıp
adeta toz haline geldiği için, yeşil atlastan torba içinde muhafaza
ediliyor.)Peygamber Efendimiz’in (sas) zamanında yapılan harplerde
ashaptan her birlik ayrı bir sancak taşırdı. Bizzat Peygamber
Efendimiz’e (a.s) mahsus olan Sancak-ı Şerif ise Ukab ismini taşır.
Hazreti Aişe’ye ait siyah yünlü bir kumaştan yapılmıştır. Sancak-ı
Şerif, Cenab-ı Peygamber’in (sas) âlem-i cemâli teşriflerinden sonra
sıra ile dört halifenin emanetinde olarak harplerde ordunun önünde
taşındı. Daha sonra da Emevi ve Abbasi halifelerine intikal etti.
Bağdat’ın Moğollar tarafından işgali üzerine Mısır’a kaçan Abbasi
halifesi, Sancak-ı Şerif’i de diğer emanetler ile birlikte Mısır’a
götürdü. Mısır’ın Yavuz Sultan Selim Han Cennetmekân tarafından
alınması üzerine Osmanlılara geçti. Ukab, zamanla yıpranıp adeta toz
haline geldiği için Osmanlılar yeşil atlastan yenisini diktirip üzerine
aslından parçalar eklediler. Harpler sırasında Sancak-ı Şerif, Sancak
Alayı denilen bir törenle saraydan çıkarılır, orduyla birlikte sefere
giderdi. Bu sırada seyyidlerden oluşan bir cemaat tarafından yanı
başında gece gündüz Fetih Sûresi
okunurdu.----------------------------------
Mühr-i Saadet
Hz. Muhammed (sas) yabancı devlet reislerine İslam’a davet mektupları
yazdırırken taşı akikten, halkası gümüşten yüzük şeklinde bir mühür
yaptırmıştı. Bu mühür sıra ile Hz. Ebubekir’e, Hz. Ömer’e ve Hz.
Osman’a geçmiş, ancak Hz. Osman tarafından Eris isimli kuyuya
düşürülmüş ve günlerce aranmasına rağmen bulunamamıştır. Tarihçiler bu
mührün kaybolmasından sonra Müslümanlar arasındaki birliğin
bozulduğuna, devam edip gelen fitnelerin o zaman ortaya çıktığına
dikkat çekerler. Hz. Osman bunun üzerine aynı yazıyı taşıyan başka bir
mühür yaptırarak kullanmıştır. Mukaddes Emânetler arasında bulunan ve
Bağdat’ta ele geçirilerek İstanbul’a getirilen mührün bu mühür olduğu
tahmin edilmektedir. 1 cm. uzunluğunda olup, kırmızı akik taşından
yapılmıştır. Üzerinde kûfî hatla “Muhammed Resulullah” yazan bu mühür
hakkedilmiştir.
Name-i Saadet
Hicret’in altıncı yılında Peygamber Efendimiz (sas) yabancı devlet
reislerine mektuplar göndererek onları İslâm’a davet etti. Deri üzerine
yazılan bu mektuplardan birkaçı Hırka-i Saadet Dairesi’ndedir.
Mektupların alt kısmında Resûllullah aleyhisselâm’ın mührü bulunur.
Emanetler arasında bu mektuplarla birlikte Kur’an-ı Kerim’den bazı kısa
sûrelerin vahiy kâtipleri tarafından yazılmış ilk nüshaları da
vardır.---------------------------------
Nalın-ı Saadet
Rasûlullah’ın (sas) arş üzre basan mübarek ayaklarına değmekle
şereflenmiş sandalet tarzı ayakkabılardır. Taban kısımları, birkaç kat
tabaklanmış deri ya da köselenin dikilmesiyle oluşur. Ayağı bilekten ve
üstünden kuşatan kayışların yanı sıra biri baş parmakla yanındaki
parmak, diğeri de orta parmakla onun yanındaki parmak arasından geçen
iki tane bandın bulunması en bariz özellikleridir. Nalın-ı Saadetlerin
resminin bile berekete sebep olacağına inanılır, evlere, işyerlerine
asılırdı. Hırka-i Saadet Dairesi’nde Nalın-ı Saadetlerle birlikte
bunların metal ve ahşaptan modelleri de bulunmaktadır.
| |
|
